Buod ng Pilosopiya ng Moderno at Kontemporaryo

Pilosopiya ng Moderno at Kontemporaryo | Tradisyunal na Buod

Paglalagay ng Konteksto

Ang modernong pilosopiya at kontemporaryong pilosopiya ay sumasaklaw sa isang panahon mula ikalabing pitong siglo hanggang sa kasalukuyan at nailalarawan ng malalalim na pagbabago sa mga aspekto ng kultura, agham, at lipunan. Sa panahon ng modernong pilosopiya, ang mga palaisip tulad nina René Descartes, John Locke, at Immanuel Kant ay nagsimulang magtanong at muling tukuyin ang mga pangunahing konsepto tungkol sa pag-iral, kaalaman, at kalikasan ng realidad. Ang mga pilosopo na ito ay nagpasimula ng mga ideya tulad ng rasyonalismo, empirisismo, at ang síntesis ng mga ito, na humubog sa pundasyon ng kaisipang pilosopikal sa Kanluran.

Sa kontemporaryong pilosopiya, ang mga pilosopo tulad nina Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre, at Michel Foucault ay nagpapatuloy sa tradisyon ng pagtatanong sa mga batayan ng kaalaman at pag-iral, ngunit may bagong pokus sa mga isyu ng kalayaan, etika, kapangyarihan, at disiplina. Si Nietzsche, halimbawa, ay humamon sa tradisyunal na moralidad at nagmungkahi ng transvaloration ng lahat ng mga halaga, habang si Sartre ay tumutok sa radikal na kalayaan at pananagutan ng indibidwal. Si Foucault, sa kanyang bahagi, ay nagsaliksik kung paano ang kapangyarihan ay nagpapakita sa mga institusyong panlipunan at humuhubog ng mga pag-uugali. Ang pag-unawa sa mga panahong ito ng pilosopiya ay mahalaga upang maunawaan ang maraming debate at ideya na patuloy na nakakaimpluwensya sa ating kasalukuyang lipunan.

René Descartes at ang Rasyonalismo

Si René Descartes ay kadalasang itinuturing na 'ama ng modernong pilosopiya'. Ipinakilala niya ang sistematikong pamamaraan ng pagdududa, kung saan kanyang tinanong ang lahat ng mga paniniwala na maaaring pagdudahan, hanggang sa makakita ng isang katotohanan na hindi maaaring pagdudahan. Ito ang nagdala sa kanyang bantog na kataga na 'Cogito, ergo sum' (Nag-iisip ako, kaya ako nandiyan), na nangangahulugang ang kakayahang mag-isip ay patunay ng sariling pag-iral. Ipinaglaban ni Descartes na ang rason, at hindi ang karanasang pandama, ang pangunahing mapagkukunan ng kaalaman. Ang pokus na ito sa paggamit ng rason upang makamit ang kaalaman ay kilala bilang rasyonalismo.

Nag-develop din si Descartes ng ideya na ang isip at katawan ay mga magkahiwalay na entidad, isang posisyon na kilala bilang Cartesian dualism. Naniniwala siya na ang isip, bilang isang nag-iisip na substansya, at ang katawan, bilang isang malawak na substansya, ay nag-iinteract sa kumplikadong paraan. Ang distinksiyong ito ay malalim na nakaimpluwensya sa pag-unlad ng pilosopiya at mga modernong agham, na nagdala sa mga debate tungkol sa kalikasan ng kamalayan at ang relasyon sa pagitan ng isip at katawan.

Bilang karagdagan, si Descartes ay may mga makabuluhang kontribusyon sa matematika, lalo na sa analytic geometry, na pinagsasama ang algebra at geometry. Ang kanyang metodikal at rasyonal na paglapit sa paglutas ng mga problemang matematikal ay sumasalamin sa kanyang pangkalahatang pilosopiya na ang rason ang daan patungo sa kaalaman. Ang kanyang mga gawa, tulad ng 'Meditations on First Philosophy', ay patuloy na pinag-aaralan at tinatalakay, na binibigyang-diin ang kanyang pangmatagalang kahalagahan sa larangan ng pilosopiya.

• Sistematikong pamamaraan ng pagdududa.

• Kataga na 'Cogito, ergo sum' (Nag-iisip ako, kaya ako nandiyan).

• Rasyonalismo: ang rason bilang pangunahing mapagkukunan ng kaalaman.

• Cartesian dualism: distinksiyon sa pagitan ng isip at katawan.

John Locke at ang Empirismo

Si John Locke ay isa sa mga pangunahing tagapagtanggol ng empirismo, ang teorya na ang lahat ng kaalaman ay nagmumula sa karanasang pandama. Ayon kay Locke, ang isip ng tao sa pagsilang ay parang isang Tábula Rasa, o isang blangkong pahina na napupuno ng mga karanasan sa paglipas ng buhay. Ang pananaw na ito ay salungat sa ideyang rasyonalista na ang ilang kaalaman ay likas o nagmumula lamang sa rason.

Pinaglaban ni Locke na lahat ng mga ideya at konsepto ay nagmumula sa karanasan, maging ito man ay sa pamamagitan ng pandama o ng panloob na pagninilay. Hinati niya ang kaalaman sa dalawang kategorya: simpleng mga ideya, na tuwirang nakukuha sa pamamagitan ng pandama, at masalimuot na mga ideya, na nabuo sa pamamagitan ng kumbinasyon at paghahambing ng mga simpleng ideya. Ang teoryang ito ay malalim na nakaimpluwensya sa pag-unlad ng sikolohiya at epistemolohiya, na nagtatag ng mga batayan para sa modernong pag-unawa sa pag-aaral at pag-unlad ng kognitibo.

Bilang karagdagan sa kanyang kontribusyon sa teorya ng kaalaman, si Locke ay kilala rin para sa kanyang mga ideyang pampulitika, lalo na ang mga ipinakita sa 'Dalawang Tratado sa Pamahalaan'. Pinaglaban niya ang mga likas na karapatan sa buhay, kalayaan at pag-aari, at naniniwala siya na ang pamahalaan ay dapat protektahan ang mga karapatang ito. Ang kanyang pilosopiyang pampulitika ay nakaimpluwensya sa pagbuo ng mga demokratikong gobyerno at sa paglikha ng mga mahahalagang dokumento, tulad ng Deklarasyon ng Kalayaan ng Estados Unidos.

• Empirismo: kaalaman nagmumula sa karanasan pandama.

• Teorya ng Tábula Rasa.

• Hati ng kaalaman sa simpleng ideya at masalimuot na ideya.

• Impluwensya sa pilosopiyang pampulitika at mga likas na karapatan.

Immanuel Kant at ang Sintesis ng Rasyonalismo at Empirismo

Si Immanuel Kant ay kilala sa pagsisikap na pag-ugnayin ang rasyonalismo at empirismo sa kanyang kritikal na teorya ng kaalaman. Sa kanyang akdang 'Critique of Pure Reason', pinaglaban ni Kant na kahit na ang lahat ng kaalaman ay nagsisimula sa karanasan, hindi ito nagmumula nang lubos dito. Siya ay naghubog ng pagkakaiba sa pagitan ng 'fenomena' (ang mundo na ating napapansin) at 'noumena' (ang mundo tulad ng ito ay sa sarili nito). Para kay Kant, ang ating kaalaman ay limitado sa fenomenal na mundo at hindi natin maaaring makilala ang noumena nang tuwiran.

Ipinakilala ni Kant ang ideya na ang isip ng tao ay may mga likas na estruktura na humuhubog sa karanasang pandama. Ang mga konseptong ito, tulad ng espasyo, oras, at sanhi, ay pre-condition para sa anumang posibleng karanasan at hindi nagmumula mula sa karanasan mismo. Ang kapalit na rebolusyon sa pilosopiya na ito ay lumipat ng pokus mula sa bagay ng kaalaman patungo sa subyekto ng kaalaman, na nagtatag ng bagong paglapit sa epistemolohiya.

Bukod sa kanyang mga kontribusyon sa teorya ng kaalaman, si Kant ay nakabuo din ng isang etika na batay sa konsepto ng tungkulin at pandaigdigang moralidad. Sa kanyang 'Groundwork of the Metaphysics of Morals', ipinakilala niya ang kategoryang imperatibo, isang patakarang moral na nangangailangan na ang mga aksyon ay suriin batay sa kanilang kakayahang maging isang pandaigdigang batas. Ang pamamaraang deontological na ito sa etika ay patuloy na nakakaimpluwensya sa mga kontemporaryong debate tungkol sa moralidad at katarungan.

• Pagsisikap na pag-ugnayin ang rasyonalismo at empirismo.

• Distinksiyon sa pagitan ng phenomena at noumena.

• Mga likas na estruktura ng isip ng tao (espasyo, oras, sanhi).

• Kategoryang imperatibo at etika deontological.

Friedrich Nietzsche at ang Niilismo

Si Friedrich Nietzsche ay kilala sa kanyang radikal na kritika sa tradisyunal na moralidad at sa pagpapakilala ng konsepto ng niilismo, na tumutukoy sa kawalan ng mga halaga at likas na kahulugan sa buhay. Sa kanyang mga akda, tulad ng 'Thus Spoke Zarathustra' at 'Beyond Good and Evil', pinagdudahan ni Nietzsche na ang moralidad ng Kristiyano at iba pang mga sistema ng halaga ay mga konstruksiyong tao na nawalan ng kanilang kaugnayan at kapangyarihan ng patnubay sa modernong buhay.

Idineklarar ni Nietzsche ang 'kamatayan ng Diyos', na nagpapahiwatig na ang paniniwala sa Diyos at sa mga ganap na halaga na nagmumula rito ay hindi na mapapanatili sa modernong panahon. Inirekomenda niya ang transvaloration ng lahat ng mga halaga, isang proseso kung saan ang mga indibidwal ay dapat lumikha ng kanilang sariling mga halaga at kahulugan. Ang ideyang ito ay nakapaloob sa konsepto ng 'Übermensch' (Super-tao), isang nilalang na lumalampas sa tradisyunal na moralidad at nabubuhay ayon sa kanyang sariling mga prinsipyo.

Bilang karagdagan sa kanyang kritika sa moralidad, sinuri din ni Nietzsche ang mga tema tulad ng eternal na pagbabalik, ang kalooban ng kapangyarihan, at ang pananaw. Naniniwala siya na ang buhay ay dapat ipamuhay na parang isang obra maestra, na ang mga indibidwal ay dapat tumanggap ng pananagutan para sa kanilang sariling mga aksyon at lumikha ng kahulugan sa isang mundong walang ganap na mga halaga. Ang kanyang mga ideya ay malalim na nakaimpluwensya sa pilosopiyang eksistensyalista at patuloy na tinatalakay at binibigyang-kahulugan hanggang sa kasalukuyan.

• Kritika sa tradisyunal na moralidad at sa Kristiyanismo.

• 'Kamatayan ng Diyos' at niilismo.

• Transvaloration ng lahat ng mga halaga at 'Übermensch'.

• Mga tema ng eternal na pagbabalik at kalooban ng kapangyarihan.

Tandaan

• Rasyonalismo: ang paniniwala na ang rason ang pangunahing mapagkukunan ng kaalaman.

• Empirismo: ang teorya na ang lahat ng kaalaman ay nagmumula sa karanasan pandama.

• Cartesian dualism: ang pagkakaiba sa pagitan ng isip at katawan bilang magkahiwalay na mga entidad.

• Tábula Rasa: ang ideya na ang isip ng tao ay isang blangkong pahina sa pagsilang.

• Fenomena: ang mundo na ating napapansin.

• Noumeno: ang mundo tulad ng ito ay sa sarili nito.

• Kategoryang imperatibo: isang patakaran moral na nangangailangan na ang mga aksyon ay suriin batay sa kanilang kakayahang maging pandaigdigang batas.

• Niilismo: ang kawalan ng mga halaga at likas na kahulugan sa buhay.

• Transvaloration ng lahat ng mga halaga: ang proseso ng paglikha ng mga bagong halaga at kahulugan.

• Übermensch: isang nilalang na lumalampas sa tradisyunal na moralidad at nabubuhay ayon sa kanyang sariling mga prinsipyo.

Konklusyon

Ang modernong pilosopiya at kontemporaryong pilosopiya ay mahalaga upang maunawaan ang mga pagbabagong kultural, siyentipiko at panlipunan na humubog sa kanlurang pagiisip. Ipinakilala ni René Descartes ang rasyonalismo sa kanyang bantog na kataga na 'Nag-iisip ako, kaya ako nandiyan', na binibigyang-diin ang rason bilang pangunahing mapagkukunan ng kaalaman. Si John Locke, sa kabilang banda, ay ipinagtanggol ang empirismo, na nagsasabing ang kaalaman ay nagmumula sa karanasan pandama, habang si Immanuel Kant ay sinubukang isynthesize ang dalawang ito sa kanyang pagkakaiba sa pagitan ng phenomena at noumena, na nagmumungkahi na ang isip ng tao ay may mga likas na estruktura na humuhubog sa karanasang pandama.

Sa kontemporaryong pilosopiya, pinuna ni Friedrich Nietzsche ang tradisyunal na moral at ipinakilala ang konsepto ng niilismo, na nagmumungkahi ng paglikha ng mga bagong halaga sa pamamagitan ng 'Übermensch'. Si Jean-Paul Sartre, kasama ang eksistensyalismo, ay binigyang-diin ang radikal na kalayaan at pananagutan ng indibidwal, habang si Michel Foucault ay nagsaliksik kung paano ang kapangyarihan ay nagpapakita sa mga institusyong panlipunan, na humuhubog sa mga pag-uugali. Ang mga ideyang ito ay patuloy na nakakaimpluwensya sa mga kontemporaryong debate tungkol sa kalayaan, etika at kapangyarihan.

Ang pag-unawa sa mga pilosopong ito at kanilang mga teorya ay mahalaga upang makabuo ng kritikal na pagiisip at mas malalim na pag-unawa sa mundo sa ating paligid. Ang mga kontribusyon nina Descartes, Locke, Kant, Nietzsche, Sartre, at Foucault ay nagbibigay ng matibay na pundasyon para sa pagsusuri ng mga pangunahing isyu ng pag-iral, kaalaman at mga estruktura ng kapangyarihan sa kasalukuyang lipunan.